白露，是二十四节气中的第十五个节气，也是秋季的第三个节气。《月令七十二候集解》中记载：“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”时至白露，白昼渐短，光照减弱，暑热结束，夜凉如水，寒生露凝。露水原本透明无色，古人以四时配五行，秋应五行之金，金应五色之白，故名“白露”。

露，是秋季的典型自然现象之一。孟秋白露始降，仲秋白露凝珠，季秋白露为霜，“露”晶莹剔透、遇寒凝结，在有关秋季节气的描述中常见其身影。《礼记·月令》云：“孟秋之月……凉风至，白露降。”《逸周书·时训解》亦有“立秋之日，凉风至，又五日，白露降”的描述。《淮南子·天文训》提出的“二十四时之变”中，始将“白露”“寒露”明确纳入节气体系。

露质地清澈晶莹，古人寓之以纯洁脱俗之意。曹植在《承露盘铭叙》中写道：“气之清者莫如露。”唐代张彦胜《露赋》云：“夫露者，阴阳之精也，天地之灵液。”古人把露看成天地所生的灵液并赋予其诸多美好品格，如“金风玉露一相逢”中润如玉的玉露，“垂緌饮清露”中清如气的清露，“露从今夜白，月是故乡明”中皓如月的白露，“甘露降府庭，上天表无私”中象征政治清明和德政教化的甘露，等等。

古时有饮露风尚，以昭示清白高洁的风骨。《庄子·逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露”的描写，以“吸风饮露”来描绘超越世俗功名、摆脱物质依赖的神人形象。屈原在《离骚》中所描写的主人公，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。“木兰坠露”象征纯洁与自然，隐喻诗人不慕名利、坚守本心的志趣。自此，“饮露”便成为后世重要的比德意象，士子文人皆以饮露象征自我高洁形象。如曹魏时嵇康《五言赠秀才诗》，起笔以“双鸾”隐喻与友人志同道合的关系，接着借鸾鸟“抗首漱朝露，晞阳振羽仪”表达昂首自洁、超逸不染的决心。我们做人也应如白露般气质清白，弘扬清风正气，涤荡思想尘埃。

朝露，蕴含光阴易逝的哲理。汉乐府《长歌行》中有“青青园中葵，朝露待日晞”之句，阳光下的晨露，更加晶莹剔透，却也转瞬即逝。曹操《短歌行》中亦有“譬如朝露，去日苦多”之叹，藉由朝露转瞬飞逝感慨失去的时日实在太多。党员干部当知光阴易逝之理，珍惜当下，努力奋斗，切勿虚度青春、悔之莫及。

今逢白露，秋风徐来，我们应以露质高洁自比，以朝露易逝自警，不染污浊之气，坚守清廉本心，珍惜时光，砥砺奋进。

　　                                        来源：中国纪检监察报  李崇